“我只要你，只有你好，只有你抱着舒服，比枕头还舒服。”
“你的逻辑不对，别把我当文科小姑娘骗。你没上过别人，怎么知道别人不好。世界很大，姑娘很多。”
“已经挖到了金子，为什么还要继续挖下去呢？”
“我真想这样抱你，一天、一年、一辈子。在医大这八年，你好好陪我好不好？我也不知道这是怎么回事儿，你为什么这么让我上瘾。我没有对其他任何事情上过瘾。我不明白，你为什么会把我拴得那么紧？”
“为什么你说只让我陪你八年？”
“你想陪我多久？”
“你让我陪多久我就陪多久。”
“你说八年过去之后，我们还分得开吗？”
“现在就已经很难了。”
我在她里面，我还能说什么。我想起十朵丁香花中的五瓣丁香，感到宿命。但是后来我很快发现，这棵丁香树是个变种，整一个骗子，它开的花，五瓣的比四瓣的多。一些理化因素可以使动植物发生变异，比如核辐射等等。根据这棵丁香的经验，我觉得，野合也应该算是诱发变异的一个因素。多少年来，不知道有过多少人在这棵树下相识、相知、相拥、野合，多少人许下愿，摘下过多少丁香花以占卜从相识到相知到相拥到就地野合的时机。我女友后来也发现了这棵树的妙处，当我们需要决定一天乱搞几次的时候，她就拉我到这棵丁香树下，庄重而虔诚地对我说：“丁香花绝大多数是四瓣的，五瓣丁香绝无仅有。我们以学业为重，严格要求自己，我现在随便摘一枝丁香花，从远枝端开始数，数十朵丁香花。我在这十朵之内摘到几朵五瓣丁香，你今天就可以坏我几次。要是一朵五瓣丁香也没有，你我一次也不许坏，相敬如宾，端正思想，一起去三教上自习。”
我们离开这棵古怪丁香树的时候，已经十二点了。往常要是闹到这时候，我女友总是惴惴地推算：是哪个大妈值班，那个大妈和她熟不熟、好不好说话，会不会开门放她回宿舍；如果大妈不开门怎么办；回宿舍，会不会让魏妍、费妍、甘妍这些人看见；她们看见会不会说三道四等等。那天，从我们走出丁香树到她宿舍楼，她一句话没说，在分开的时候她告诉我，我的东西的味道像极了臭椿花的味道。
北大校园里有很多臭椿树，好像总在开花，校园里常常一股臭椿花的味道。我女友说我的东西的味道“像极了臭椿花的味道”，我对这一论断印象深刻。在很长的一段时间，我总感觉北大是个淫荡的地方。在这样一个美丽的园子里，有那么多老北大才子的铺垫，有现在脸上有光、眼睛里有火的少年才俊，难免不成为一个淫荡的地方。虽然没有确实的证据，但是我想，老北大的才子们，至情至性之人，我们能够想象的地方，他们也都能想起来，在那些地方犯犯坏，这就是历史。我在我能够想象的地方犯坏，写下“到此一坏”，感觉今月曾经照古人，无数至情至性的前辈学长就躲在这些地方的阴暗角落里，替我撑腰。这就是历史感。在一个没有几十年历史的地方，我无法感到淫荡，就像面对一个没有在江湖上晃荡过几年的姑娘。
臭椿花的味道和这种气氛好像影响了好些人。
举手投足之间有儒雅之风的黄芪，频频被几个日本、韩国游学而来的大男人骚扰，他们送了黄芪不少日文和韩文的唱片，黄芪在宿舍里放多了，我慢慢也能听出这两种语言的区别。黄芪和那些人在勺园宴饮多次，喝得小脸红扑扑的回来，告诉我，那些人古文极好，有空，我应该和他们聊聊，说其中一个人写得一手很好的怀素体狂草，背出的俳句深有禅意。黄芪问中文系的小李，什么是龙阳之好，什么是断袖之谊。小李对黄芪说，那些日本人韩国人是想知道，你对他们的兴趣是不是比对女生大得多。黄芪酒劲儿忽地上来了，立刻要蹿将出去**们的妈妈。要不是我和小李拦着，那天没准要出人命。北大是个很敏感的地方，清华可以死个人，北大不能死只鸡。当时又是春夏之交，正值某个周年，不敢随便出事儿的。
厚朴常常哭丧着脸，跟我们诉苦，说老有人摸他，这些人里有男有女，其中还包括魏妍，这些人里没一个好人，“胖子也不是随便能给人摸的呀”。我们劝厚朴，首先要理解那些群众，胖子天生丽质，冬暖夏凉，是放手的好地方。厚朴又天生好皮肤，琳琅珠玉，光映照人，魏妍就是听男生狂说厚朴肤如凝脂，才大着胆子问厚朴，能不能让她轻轻摸一下，厚朴红着脸答应了。厚朴事后对我们说：“做男生的，不能那么小气。”黄芪根据自己的遭遇，献厚朴一策：再有人摸他，不论男女，厚朴应该采取主动，往死里亲胆敢摸他的人，然后幽幽地说：“我是你亲的第一个女人。”厚朴用了一次，立刻成为新闻，之后再也没有人随便亵玩儿我们厚朴了。
辛夷新认识了一个叫小翠的北京工业大学女生。晚上，辛夷在熄灯前和我一起抽烟，开始和我探讨小翠某些举动的暗示意义。辛夷告诉我，昨天晚上，他和小翠在图书馆前的草坪散步，小翠身子一直压着他走，几次把他拱到马路牙子上，这是什么意思。我唯恐天下不乱，说这个意思太明显了，她想你好好压她，质问辛夷为什么让机会白白错过。辛夷一脸狐疑，说他又不是流氓，他怎么能什么都懂，但是小翠下个周末还来。我说：“分析的原则很简单：所有圆形的容器都解释成Ru房和子宫；所有棍状物都解释成男gen；小翠的所有行动都能解释成想和你上床。”我看辛夷还是一脸狐疑，从铺底下找了两本弗洛伊德和荣格的书：“好好翻吧，看我说得对不对。”辛夷打着手电翻了一晚上，宿舍里的所有电池让他一夜都用光了，这个混蛋怎么胡乱用眼睛都用不坏。我第二天早上小便的时候，辛夷告诉我，我的分析驴唇不对马嘴，还是弗和荣两个外国流氓分析得深刻入微，不是小翠想和他上床，而是他想和小翠上床，这不是一个简单的顺序区别。而且根据弗氏理论，一旦他提出，小翠不会拒绝。之后的一天晚上，我回宿舍，在门口等我的不是辛夷，而是黄芪，而且一个人在抽闷烟。我问怎么了。黄芪说，辛夷在宿舍里。我说那是他的宿舍，他当然可以在里面。黄芪说，小翠也在里面，他刚才不知道，辛夷也没插门，他闯进去的时候什么都看见了，辛夷对他说了一句：“你先出去。”给黄芪的感觉是，他先出去，等辛夷自己做完，就轮到他了。
我和我的女友面临同辛夷和小翠一样的问题，在北大没有安全舒适的犯坏场所。这个问题其实是所有人的问题，在北大，博士生也要两人分一间宿舍，挂个布帘，挡挡视线，其他什么都避不开，放个屁既能听见又能闻见。在北大有四件必做之事儿，如果不做，尽管学校让你毕业拿学位，但是群众不承认，认为你辜负了青春年少、湖光塔影。关于这四件必做的事情，有多种版本，体现不同时代民间不同的犯坏观。我在的时候，通行的版本是：第一，在塞万提斯像底下小便一次；第二，在学三食堂跳“平四”一晚；第三，在三角地用真名真姓贴情诗一首；第四，在未名湖石舫上胡搞一回。其中第四条，不是群众非要离经叛道，里面饱含人民没有地方犯坏的苦闷。未名湖石舫上风很大，很容易让小弟弟中风。
但是，从另一个意义上讲，这种没有合适场所的境况，促成了我们像我们祖先一样幕天席地，敬畏自然，体验户外犯坏。
我从小生长在垂杨柳，我家所在的楼样子古怪，长成那个样子的楼，在北京不多于五栋。我们的房子很小，后来哥哥出走了，姐姐出国了，房子就大了，我有了一间自己的房间，那间房子我只让我的初恋进去过。我家虽然是楼房，但是屋里没有厕所，上厕所要到楼下，使用三妞子她家隔壁的公用厕所。从我家三楼到公厕，距离不能算近，冬天西北风吹起，感觉距离更远。我的肚子偏偏很不争气，时常闹。闹的时候，我抱着手纸卷，狂奔向公厕，形状可笑，是垂杨柳八景之一。长此以往，我尽管体育很差，但是爆发力惊人，跑百米，前五十米鲜有对手。体育老师一度认为我是棵苗子，可是总感觉我的姿势不雅，介于火烧屁股和狗急跳墙之间，其实我是满怀便意，着急下楼。我从小发誓，我长大要让我老妈老爸住上比这大一百倍的房子，里面到处是厕所。我从小就感到自己有文字天赋，我四岁时通背**诗词，那是那时候街面上唯一见得着的诗词，那时候没有《全唐诗》。我四岁时在公共汽车上高声背诵**诗词，背到第三首之前，总有人给我让座位。我十一二岁的时候比现在狷狂，认为四岁时背的那些诗无它，唯吹牛耳；李白无它，唯胡思乱想耳；杜甫无它，唯下死功夫耳。但是尽管我有文字天赋，我终究没有学文。靠写文章挣钱，一个厕所也买不了。然而，我老妈从小告诫我，我不应该在意房子的好坏，我其实根本不应该在意房子。《蒙古秘史》记载，我们的祖先成吉思汗说过：“有一天，我的子嗣们放弃了自在的游牧生活，而住进污泥造成的房屋时，那就是蒙古人的末日了。”我老妈告诉我，不要以为老妈是阿Q，没有葡萄说葡萄酸。葡萄不酸什么酸？我老妈在我十一二岁的时候预言，我骨子里游牧民族的血将诱惑我行走四方，旅行箱里便是全部的家当，生活在边缘上，拍拍屁股明天就是另外一个地方。我一旦求田问舍，买了带好些厕所的房子，我的气数就尽了。老妈告诫我，别忘记幕天席地，敬畏自然。我让我老妈放心，天气热的时候，我抱紧我的女友，弹开她的发卡，散开她的头发，把我们俩全遮住，那就是我们的房子。天气冷的时候，我打开我绿色的军大衣，我的女友钻进来，那就是我们的房子。我的目光依旧凌厉，我的手干燥而稳定，我的肋骨依旧根根可数，我的大腿没有一点儿赘肉。我的气数还长。
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