很多时候，盗墓并不需要那么多的弯弯绕绕。
能确定墓的位置在什么地方，判断这个墓葬位置的深浅还有大小，还真不需要什么特别的工具。
洛阳铲简单直接，比很多高科技还要好用。
老一辈人有老一辈人的经验。
不同时代的盗墓贼，对盗墓这件事的看法都不一样。
民国时期的盗墓贼和现在的盗墓贼差距就大得吓人。
影响这些盗墓贼的，不只是盗墓手段，还有销售渠道。
在民国之前，国内的盗墓贼没有那么长久，很大一部分原因就是因为销售渠道不算太多。
盗墓贼挖出来的那些好东西，主要被用贿赂各种高官。
但是对于这些高官来说，喜欢古玩的人数量并不算是很多。
再加上古代的信息不够发达，很难形成一个庞大的市场和固定的市场价。
这就导致了当时古玩的价格全靠你能不能炒作。
但是到了民国时期之后，华国开始和世界交流，大量的洋人开始收购华国的珍贵文物，价格和市场瞬间扩大了很多倍。
也正是在这个时期，盗墓突然就变得开始猖獗了起来。
人们开始重视文玩的价格，典当行和古玩行在这个时代真正开始兴盛。
还有一个很重要的原因就是普通人的购买力也开始慢慢增加了，如果古玩这行当只是那些高官富商之间的游戏，那这个圈子是怎么都不可能扩大的。
封建社会的普通人别说是买东西了，吃饱饭都困难。
但是随着社会的发展，普通人手中的钱越来越多，人们的生产力也越来越高，古玩行才开始真正的兴盛起来。
很多人总说古玩行越来越不如从前了。
但实际上，古玩和盗墓这些行当真正开始兴盛起来来，进入大众的视角眼中，也就是最近几百年的事情，没有那么久的历史底蕴。
任何一个行业在刚刚发展起来的时候，肯定是最活跃的，很多人就是乘着这股东风，赚到了大钱，也就是现在古玩行中的那些所谓前辈。
但这一行的底蕴，其实也没有想象的那么深。
到了现代社会之后，随着普通人生活质量的再次上升，精神需求增大，信息差的逐渐减少，古玩行再次发生了很大的变化。
古玩价值太昂贵，验证成本也太高，文玩和藏传圈子的各种东西开始快速发展。
宋岳刚开始的时候，就是靠文玩圈子吃饭的。
这几年宋岳不在文玩圈子混，各种不同文玩的价格，也发生了很大变化，整体的产量增加，价格不断下跌。
其实文玩圈子就和古玩行的发展十分相似。
只不过发展的时间更快一些，用几年的时间就走完了古玩行几十年的老路。
但是在宋岳的眼中，不论是古玩行还是文玩这一行，未来肯定都不会消失。
只不过会变得越来越正规，并且随着时间推移也会被越来越多人接受。
任何一个行业的发展都是这种类似的规律。
从野蛮生长 ，到逐渐正轨，就是一个这样的流程。
当然也有很多行业会在这个发展的过程中直接消失。
就比如说，宋岳当初刚刚入行时候，在牧野市古玩市场门口摆摊，卖的各种文玩中，大小金刚的比例不算少，而且很受顾客欢迎。
但是宋岳听说，这几年金刚产地那边，开始计划给树木打药，控制树木的生长，让这些金刚长得更大。
在宋岳看来，这完全就是一种拔苗助长得不偿失的行为。
不管再怎么说，宋岳手中还有两个古玩店，以及一个古玩城，对于现在古玩市场的变化，还是很清楚的。
那些所谓的打药金刚，宋岳也看过，不论是美感还是密度都很差。
不用想，就知道这些人开始批量打药之后，金刚的市场会直接崩盘。
没人会喜欢这种不是天然的东西。
本来这些菩提念珠玩的就是一个原生态，当这些东西可以批量制造后，这个圈子就会快速崩盘。
并且据宋岳的了解，这种药打进去之后是不可逆转的，这棵树从今往后产出的金刚都会是被药物影响的状态。
可这件事背后有资本操盘，那些资本可不管这么多，只是进来捞一大笔之后马上就走。
这本身也是没办法的事情，文玩在国内始终是个小众圈子，没人关注这么多，也没人在乎文玩圈子的崩坏会造成什么影响。
古玩行这边的情况也差不多。圈子不大，行内人不多，没人在乎这圈子未来发展如何。甚至圈子内的自己人都不在乎。
至于这些盗墓贼，就更不会管那么多了。
大部分盗墓贼就是想捞一笔就走，根本不在乎以后这一行还能不能赚钱。
把车停好后，黄猫和耗子也没有着急拿出电话打给了联络人。
越是歪门邪道，各种规矩越多。
很多人对这种所谓的规矩和潜规则感兴趣，比如说很喜欢听那些土匪的黑话，实际上这些所谓的潜规则，是没有任何意义的。
耗子把电话打过去之后没聊几句，就把电话挂了。
“好了，马上人就出来了。”
这个农家乐单从外面看，根本看不出来里面是否营业。
不用想就知道，这种农家乐平时肯定只做熟人生意。
耗子话音刚落下没有多久。
就有一男一女从农家乐中走了出来，女人看不出具体年龄。
单看脸的话可能二十七八岁，身上那种风尘气息给人的感觉应该在30多岁左右了，不然的话就是经历过很多事情，经历过很多男人，才能有这种感觉。
不过给人的感觉还是比较漂亮的。
旁边的男人30多岁左右，身高不算太高，给人感觉很干净利落，看那张脸怎么看，怎么有点不舒服。
给人一种自视甚高，看不起身边所有人的样子。