【＃皮里村＃】
【西域，帕米尔高原的褶皱深处，有一个旧称“色勒库尔”的地方。
汉时，是蒲犁国的辖地。
明时，是东察合台汗国治下。
今天，他叫塔什库尔干塔吉克自治县。
在色勒库尔的崇山峻岭里，藏着个叫皮里村的地方。
11年，装垫儿台的记者队伍跋山涉水来到这里，记录了孩子们求学路上最惊心的模样。
要去县城上学，得先攀过村口那座陡得近乎垂直的大山，再一头扎进那条断魂的悬崖路。
五百米长的崖径，悬在三百米高的半空。
最窄处堪堪容得下半只脚掌，脚下是光秃秃的岩壁，连一根能抓的藤蔓都没有。
崖底，叶尔羌河的水卷着乱石呼啸而过。
风一吹，崖壁上的碎石簌簌往下掉。
走在路上，得手脚并用，眼睛死死盯着脚下，连大气都不敢喘。
闯过悬崖，眼前还是难关。
要么攥着索道的绳索，晃悠悠跨过两百米宽的河面。
要么咬着牙，蹚进刺骨的河水。
水最深的地方漫到大腿根，冰凉的水流裹着腿肚子，走几步就冻得发麻，稍不留神就会被湍急的河水冲得打晃。
过了河，才算踏上“正路”。
孩子们坐上骆驼，在河谷的乱石滩里颠簸。
到了冬天，河面结了冰，就踩着冰面走。
这般折腾到了马尔洋乡，还不算完，还要再走一百二十公里的山路才能到县城。
那条路，说是路，其实就是车轮碾出来的碎石道，盘山绕岭，蜿蜒得望不见头。
记者问一个眼睛像高原湖泊般清澈的孩子：“如果能实现你的一个愿望，你最想要什么？”
孩子的眼睛里，映着远处的山，声音轻轻地：“一条路。”
他顿了顿，仿佛用尽所有想象去描绘那不存在的美好，补充道：
“一条好走的路。”
这个愿望，并没有等太久。
13年，马尔洋乡到皮勒村的51公里四级砂石公路建成。
但因为当时的叶尔羌河无桥，车辆只能行至河岸。
14年7月15日，叶尔羌河上，皮勒村大桥架了起来。
天堑变通途，再也不用攥着索道心惊胆战，再也不用蹚着冰水冻得发抖。
19年，柏油路修到了村里。
平整的路面延伸向远方，从村里到县城，不过短短四个小时。
十四年后，记者再次来到皮勒村。
看着校门口蹦蹦跳跳的孩子，笑着问：“现在上学，方便吗？”
孩子们的回答，简单得像高原的空气：
“方便！坐爸爸的车来的！”
“我是打车来的！”
一个孩子想了想，带着一种叙述古老传说般的神情说：
“我爸妈说，他们以前是被乡干部们护送着，要走悬崖，要坐骆驼。”
那些曾经的艰难，早已成了长辈口中的故事，被风吹散在平坦的柏油路尽头。】
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大汉，长安。
“蒲犁国？？”
刘彻急命侍臣搬来张骞所绘的西域舆图及记册。
手指在葱岭一带重重划过，眉头紧锁。
图志所载，无非“山国立国，户寡民稀”。
他难以想象，千百年后，那片更为苦寒之地，一个或许仅百余口人的微末村落，竟值得如此兴师动众？
逢山开路，遇水架桥……
将数日生死途，缩为两个时辰的坦途。
后世此举，是仓廪实至此般田地，财富漫溢无从消受？
还是……真将‘人’，每一个边陲之民，皆视作‘人’来对待？”
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大唐。
李世民凝视天幕，目光悠远：“朅盘陀故地……石头城。”
他对那遥远都城的别称很熟悉，无需翻检地图，心中自有丘壑。
他看到的不只是路，是一种磅礴的意志。
后世为一个村落的孩童，将钢铁与意志铺到群山之间，这背后所需的国力、技术与不计成本的决心，让他心潮澎湃。
“王师所至，教化随之；王道荡荡，无问西东。”
李世民轻声感叹道：“这才是真正的……盛世气象。”
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大明，永乐年间。
应天府。
市井茶楼中，一位常走西北的胡商手中的茶盏“哐当”一声落在桌上，他却浑然不觉，只张大嘴指着天幕：
“丝……丝绸之路的后世，竟……竟至于此？！”
他语无伦次，只因眼前所见彻底颠覆了认知。
商旅之道，素来计算成本。
为不足千人的出行便利，投入堪比征伐大军的资源，任何王朝的经济逻辑都不能解释。
他脑海中闪过西域古老相传的“汉日天种”传说，朅盘陀王室自称汉公主与太阳神后裔，不禁喃喃：
“昔日王族攀附汉家为荣，后世汉家却以实利普惠边民……这，这真是……”
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不仅中原人惊愕，西域本土的伯克、头人与寻常牧民，心中震撼更甚。
洪武年间，大明卫所如钉子般逐年西进，势力曾覆盖汉时之地。
然洪武帝崩，建文一朝尽数裁撤，纵使永乐帝有所恢复，亦难复当年之盛。
石头城一带，如今是东察合台汗国辖地，与大明仅存朝贡名分。
如今，这天幕却显示，后世的中原政权不仅牢牢掌控此地，更将心血倾注于最卑微的村庄。
“民族一家亲……”
先前听天幕提及，只当是空洞口号。
今日见到悬崖变通途、天堑化彩虹的奇迹，让这五个字有了千斤重量。
一种真切的好感，如同帕米尔的雪水，开始沁入许多人的心田。
一场自发的“造神运动”，就此在西域星火燎原。
百姓最朴素的情感需要寄托。
既然对后世心生向往，为其开国之人焚香祈福，便是最直接的表达。
天幕数次显露其容颜，画像不难摹刻。
出乎意料，本应最警惕异端的各教宗教领袖们，此次竟无一人阻拦，反而纷纷顺势引导。
与其让无法抑制的民心流向不可控的深渊，不如为其修建一条合规的“信仰渠道”。
阿訇们对信众宣示：那位，正是经典中预言的“未来先知”。
信众质疑：“可经典明言穆圣是‘封印先知’？！”
封印先知，意为安拉派遣给人类的最后一位先知，自此之后，安拉不会再向人间派遣新的先知。
但阿訇从容解惑：“这正是天意深奥之处！”
“因时光流转，经文抄传或有微瑕，故安拉特降此天幕，显此圣像，以为明证。”
“虔诚供奉者，将来必能见证尘世天国，魂灵亦得福报。”
此番解释，堪称离经叛道至极，却在狂热的氛围中迅速被广泛接受。
这股风潮无比猛烈，竟慢慢逆着商路东传，乃至震动大明京师。
以至于，半年后，僧录司、道录司的官员们面面相觑，最终只得硬着头皮禀奏永乐皇帝：
“陛下……西域诸教皆已为后世开国之君设位供奉，奉若神明。”
“我中土释道二家，是否……也该酌情应对，为之安排相应神职仙班，以免……以免民间信仰空虚，为外道所乘？”