蔡成重新坐下，喝了几口茶，稳定了一下自己的情绪，才重新开口说道：
“在新型农具下，在大汉新制下，内阁与朝廷用了五年时间，重新建立了新生产力与新生产关系的平衡，才使得天下靖安，才使得朝廷养得起兵，才使得大汉东南西北再无边患。才使得众多世家大族有足够的人手经营商号。”
蔡成虽然没有指责世家大族贪得无厌，但却将世家大族只顾自家利益，导致生产力和生产关系完全冲突，展现在了在场之人面前。
生产力与生产关系如此重要吗？
确实，如果不是王爷发明了新型农具，哪里会在粮食产量每年增加的情况下，还有那么多劳力能解脱出来参与经商，从而构建了新的生产力和匹配的生产关系？
看来，生产力与生产关系之间的关系，确实太重要了。
由于蔡成所说通俗易懂，在场之人大体上都能听懂，也自然开始明白了生产力和生产关系，以及它们之间是否匹配的重要性。
最让人震撼的不是生产力和生产关系的概念，而是蔡成吼出的“与时俱进”四个字。
治国之策不能与时俱进会如何？
看看春秋众多诸侯国，看看战国七雄……
还有秦二世而亡，前汉二百年终结，后汉也在延续二百年时，差点完蛋……
莽新倒是想重新构建匹配的生产力与生产关系，可惜，没能实现，反而自己却被推翻了。
新农体系出现时，确实受到了上自朝廷重臣，下自各地世家大族的极力反对，不，应该是反抗。
可护民军撑住了场面，击败了所有针对新农体系的打击。
于是，青州富甲天下。
不仅如此，大汉在实施新制后，哪怕经历了“四年五灾”，却还是一年好过一年。
如果这是事先预测，估计今日在场之人无一人会认同蔡成的说法。
但这不是预测，更不是谶言，而是实行大汉新制后的成果，还赤裸裸摆在了众人面前。
还有比这更有说服力的吗？
谁还能反驳？
谁还能诡辩？
事实面前，一切的语言都是无力的。
蔡成最后语重心长地说道：
“生产力和生产关系，随着社会的发展，还是会不断变化的。
“内阁与朝廷的核心职责之一，就是及时发现生产力与生产关系之间的冲突，与时俱进，及时推行新政，保证生产力与生产关系不仅匹配，而且还能够相互促进。
“至于如何保证这一点，不仅需要内阁与朝廷的努力，也需要大汉能够汇八方之才，集天下之谋，群策群力，集思广益，共同为大汉开创出一条能继往开来，又能持续改进的治国之道。”
说完，蔡成起身，先整理了一下衣衫，然后双手高举，再两掌重叠，深深地弯下腰，对着道场四方，轮流施礼，口中还大叫：
“蔡成蔡行知，拜托各位先生！”
场中静寂一片。
不是大家不想给蔡成回礼，而是蔡成的言论太过惊世骇俗，大家一下子消化不了，脑子里还在琢磨蔡成之言，根本没注意蔡成致礼天下读书人。
等大家反应过来汉王爷竟然一直在弯着腰致礼众人时，时间已经不知过去多久了。
这下子场上乱了。
让王爷行礼至今，众多名流士子竟然不回应，不回礼，太有失读书人之气度了。
于是，众人纷纷起身，同样弯下腰去回礼，口中还高叫：
“吾愿展平生所学，入行政学院，探寻与时俱进，能保大汉万世之治国之道。”
听到众人如此回应，蔡成知道，今天妥了。
至于这些人能否探寻出“治国之道”，蔡成根本不在意。
蔡成自己的脑中，有着后世三千年的知识与经验，正确的治国之道，早已成形。
但蔡成在意众人的态度。
他们不再纠结是用何种学说治国，他们愿意为大汉贡献出自己的智力，他们支持与时俱进，这比什么都重要。
人都有虚荣心的。
听到汉王爷邀请他们共同探寻大汉治国之道，他们哪里还会纠结是否还用儒学治国，此时脑中全是“自己竟然有机会参与探寻治国之道”的激动。
蔡成一言，直接激发了众多名流士子的好胜心，也保护了他们的自尊心。
场上激动良久后，突然旁听席上有人大声发问：
“依王爷所言，先秦时期诸子百家，亦有可取之处？”
这话可就有些大逆不道了。
虽然不知道说此话之人的目的是为了“再罢百家”还是“再兴百家”，但只要蔡成说出百家的可取之处，“独尊儒术”便会根基松动。
哪怕蔡成之前的叙述有这个意思，也不能在大庭广众之下直接揭开吧？
这可是大汉祖制！
这岂不是在昭告天下，蔡成要对抗大汉祖制？
有些事可以做，却不能轻易公开说。
场上瞬间又静了下来，都盯着蔡成，看他如何应对。
而此时，尹勋老爷子看到蔡成能够完美应对之前边让设下的陷阱，也不再替蔡成担心，反而坐在那儿打起了瞌睡。
大殿中点起了数十盆炭火，暖洋洋的，正适于老年人打瞌睡。
蔡成并没有回避这一问题。
他喝了口茶，微微一笑，开口道：“诸子百家各有其长，亦各有偏颇。”
在场之人皆惊。
汉王爷这是要点评诸子百家吗？
这可是对王爷的极限考核了。
哪怕王爷是仙人弟子，恐怕也无法尽研诸子百家吧？
如果王爷敢说了百家之长，就等于是在宣布“独尊儒术”已不合时宜。
这岂不是在对抗皇室？
哦，好像也不对。
董仲舒之儒术，非孔孟之儒术。
何况，之前王爷也说了，儒术治汉三百多年，其功甚伟。
算了，别操心了，看王爷如何应对吧。
说是诸子百家，其实《汉书》上所载只有一百八十九家。
然经过秦失鹿、楚汉争、大汉立、罢百家后，真正还流传于世的，也只有十二家了。
当然，这十二家，在春秋战国时期，便是主流学说，亦有其自身强大的生命力。
否则，它们也不至今能够流传至今。