煌主不会腐败，不是因为他道德高尚，而是因为腐败对他没有任何意义。
他是一个没有任何“人欲”的人。不是他克制住了欲望，而是他这个人，已经没有那些让人产生欲望的东西了。
他永生，所以不需要追求长生。他不死，所以不怕失去。他不再步入社会，所以没有家人、朋友、故旧，也没有可以走后门的圈子。他没有任何需要享受的东西，没有需要庇佑的后代，也没有需要讨好的势力。对他来说，钱、权、美色、人情，全都像扔进真空里的石头，连个响都不会有。
一个人为什么会贪？因为贪了之后，他能用，能传，能让人高看他一眼。煌主贪了能怎样？他连挥霍的对象都没有。他唯一拥有的，是一个完全由他指挥的文明。他唯一能做的事，就是让这个文明继续发展下去。如果这个文明毁掉了，他也不会死。他只会一个人，在无尽的虚空里，永远待着。到那个时候，他才真正什么都没有了。
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中国古代那些皇帝，很多一开始也不差。
秦始皇扫六合，书同文，车同轨，把一个分裂天下砸成一个国家。可到了晚年，他开始怕死，开始求仙，开始吃方士炼的丹药，硬生生把自己吃成了一座孤岛。他真的是个蠢人吗？不是。他只是到了那个位置之后，发现天下已经打下来了，自己能做的最后一件事，就只剩下“让自己别死”。一个人一旦开始为自己活，手就脏了。
汉武帝年轻的时候，打得匈奴不敢还手，开疆拓土，天下无人不服。可到了后期，他求长生，信巫蛊，杀太子，屠朝臣，晚景凄凉。他早就被权力泡软了，只是他自己不知道。等他反应过来，身边已经没有几个真正可信的人了。
唐玄宗更典型。前半生能缔造开元盛世，让万国来朝；后半生却因为一个杨玉环，因为自己老了、怕冷了，就把朝政交给杨国忠，最后安史之乱把大唐拦腰斩断。他原本是个好皇帝，但当他开始觉得“我也该享受一下了”，一切就塌了。
这些皇帝都不是天生的昏君。他们都曾经有过“让天下变好”的念头。可他们都有同一个致命伤：他们会死，所以他们想活；他们想活，所以他们怕死；他们怕死，所以他们开始信方士、宠小人、吃丹药、图享乐。再加上他们有家人，有后代，有喜欢的女人，有偏爱的儿子。这些“人性”越多，腐化的口子就越大。到最后，他们的那些雄才大略，全都被自己的欲望盖过去了。
煌主和他们完全相反。
他没有寿命，没有家人，没有欲望。他什么也没有，所以他什么也不会贪。秦始皇怕死，煌主不死；汉武帝怕权力旁落，煌主不需要别人继承；唐玄宗怕自己孤独，煌主早就习惯了孤独。他只有一个沙盘，一个完全由他指挥的文明。他最大的娱乐，就是看着这个文明一步步往前走。文明在，他就有事做；文明崩了，他就只剩自己，在无尽的虚空里永远待下去。
所以他不是不想腐败，是腐败对他已经彻底没用了。你拿一万个美女给他，他不会多看一眼；你给他一座金山，他不知道往哪放；你请他喝酒，他连“醉”是什么都忘了。他什么也不缺，又什么都缺。缺一个能让他继续活着的理由。于是他把文明当成了这个理由，把自己当成了文明的零件。
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更冷的是，他不是天生就是这样一个“圣人”。
他曾经是个顶尖科学家。在所有人之前，他就提前触碰到了“概念”。他太聪明了，聪明到时代追不上他，只能眼睁睁看着他一个人走远。
当一个人真正理解了概念的边缘，他就再也回不去了。他知道宇宙怎么运转，知道时间是什么，知道生命只是更大的规则里的一片碎屑。那一刻，他和所有人都断了。不是别人赶他走，是他自己已经不在原来的世界了。
概念也是这样。超然物外，不为任何东西所动。但概念没有边界，它什么都是，也什么都不用做。煌主不一样。他和概念一样冷，一样空，一样高，但他只能管这一个文明。这就是他和概念唯一的区别。他不能像概念一样睡在一切之上，他只能坐在自己那片沙盘前面，永远看着它。
所以，这就是煌主不会腐的最终原因：
不是他选择了克制，是他已经没有什么需要克制了。
不是他战胜了欲望，是他早就没有欲望了。
不是他不想腐败，是他连腐败的意义，都被他自己亲手删掉了。
他比任何机器都可靠，又比任何机器都孤独。
他比任何神明都超脱，又比任何神明都像一个会疼的人。
他永远守在那个位置上，不是因为那里有多好，而是因为他已经没有别的地方可去了。