宜宾催科山下的晨光，总爱穿过黄葛树的枝叶，在流杯池的青石板上织出细碎的光影。池子里的泉水带着山涧的清冽，顺着“之”字形的石槽缓缓流淌，偶尔有落叶漂过，竟像是千年未散的诗笺。站在池边仰头望去，石壁上“流觞曲水”四个石刻大字遒劲有力，落款虽已模糊，却仍能想见北宋元符元年那个秋日，54岁的黄庭坚挥凿刻石时的神情——那时的他，还是刚被贬到戎州（今宜宾）的“涪州别驾”，满心怅惘，却在这方山水间，凿出了一段跨越千年的文雅传奇。
一、贬谪路上的意外相逢：戎州的山水解药
绍圣元年的政治风暴，像一把猝不及防的利刃，斩断了黄庭坚顺遂的仕途。因“修神宗实录不实”的罪名，他先被贬至黔州，三年后又辗转来到戎州。1098年6月，当黄庭坚的身影出现在戎州城南门外的小巷时，这位“苏门四学士”之一、与苏轼并称“苏黄”的文坛巨匠，已褪去了京城的华服，身着粗布青衫，面容带着旅途的风霜。当地人记得，这位外来的官员话不多，常独自沿着岷江漫步，有时会在江边的酒坊前驻足许久，闻着空气中弥漫的酒香发呆。
起初，戎州的湿热气候让黄庭坚很不适应，他在给友人的信中写道：“僰道多雨，衣衾恒湿，然山水颇佳。”或许正是这份“山水颇佳”的慰藉，让他渐渐走出了贬谪的阴霾。一日，他沿着岷江向东而行，无意间走到催科山下，忽闻泉水叮咚。拨开丛生的荆棘，眼前的景象让他愣住了：一处天然峡谷横亘山间，巨石如削，高逾二十米，峡谷长约三十米，宽六米，石缝中渗出的清泉汇成细流，在谷底蜿蜒盘旋。阳光从崖顶的缝隙照进来，给湿润的岩石镀上一层微光，谷中寂静无人，只有泉水声与鸟鸣相和。
黄庭坚沿着谷底的碎石路慢慢走，指尖抚过冰凉的石壁，忽然想起东晋永和九年的兰亭雅集。王羲之与四十多位名士在会稽山阴的清溪旁流觞饮酒，写下“天下第一行书”《兰亭集序》的佳话，曾是他少年时向往的文人盛景。而眼前这天然的峡谷清泉，竟与兰亭的景致有着异曲同工之妙。那一刻，贬谪的苦闷、仕途的失意仿佛都被泉水冲走了，他当即决定，要在这里复刻一场“曲水流觞”。
接下来的几日，黄庭坚请了当地的石匠，一同在峡谷中凿石造势。他们顺着天然的地势，将谷底的溪流疏导成弯曲的石槽，形状恰似汉字“之”，既保留了山水的自然之趣，又暗合文人的风雅意境。石槽尽头设了八个石凳，供人围坐，泉水从上游引入，刚好能让酒杯顺着水流缓缓漂动。完工那天，黄庭坚亲自在石壁上刻下“流觞曲水”四个大字，墨色未干，便迫不及待地让人取来当地的“姚子雪曲”（五粮液前身），对着清泉举杯：“此池可名‘流杯’，此后便与山水为友。”
二、流杯池上的雅集：诗酒趁年华
流杯池建成的消息，很快传遍了戎州城。当地的文人雅士早闻黄庭坚大名，纷纷登门求见，希望能参与这场效仿兰亭的雅集。第一个来的是戎州学官冯几，他带着自己的诗作，在池边等了整整一个上午。黄庭坚见他来意恳切，便邀他共坐，亲自为他斟上姚子雪曲，笑道：“先生肯来，此池便有了生气。”
很快，流杯池的石凳上便坐满了人。有归隐田园的老秀才，有懂音律的琴师，还有擅长书法的僧人。他们效仿古人的规矩，将盛了酒的觞放在池水中，觞随水流，停在谁面前，谁就得即兴赋诗一首，作不出便罚酒三觞。黄庭坚总是最从容的那个，酒杯刚停在他面前，他便捻须笑道：“且借泉水为墨，石壁为纸。”随即起身在崖壁上挥毫，一首《鹧鸪天·流觞》便跃然石上：“万事一身伤老矣，戎州安稳胜京城。”字迹苍劲，既有对现实的坦然，也藏着对这方山水的眷恋。
雅集上的美食，总少不了黄庭坚最爱的苦笋。他到戎州后便迷上了这种当地特产，曾直言“僰道苦笋，冠冕两川”。有次雅集，有人带来刚挖的苦笋，清水煮过，蘸着简单的盐巴，入口微苦，回味却甘。众人吃得赞不绝口，黄庭坚一时兴起，便在石壁上写下《苦笋赋》，开篇便说“余酷嗜苦笋，谏者至十人”，引得众人哄笑。他借着苦笋抒发感慨：“苦而有味，如忠谏之可活国；多而不害，如举士而皆得贤。”这话里藏着的，正是他虽遭贬谪，却仍不改的家国情怀[__LINK_IcoN]。
除了苦笋，姚子雪曲更是雅集上的常客。黄庭坚曾为这种酒写下《安乐泉颂》，称赞它“清而不薄，厚而不浊。甘而不哕，辛而不螫”。有次大雪初晴，众人在流杯池赏雪，酒过三巡，黄庭坚望着池面上的碎冰，忽然提议以“雪”为题联句。他先起句：“雪中流杯影，石上写诗痕。”冯几接道：“浅酌不辞醉，清吟易得魂。”众人依次续句，直到暮色降临，崖壁上已添了三首联诗。后来有人把这些诗刻在石壁上，如今虽已模糊，却仍能辨认出“涪翁”的落款。
流杯池的雅集渐渐成了戎州的盛事，连附近州县的文人都慕名而来。有位来自泸州的诗人，跋涉三日赶到戎州，只为参加一次流杯雅集。黄庭坚见他诚意可嘉，便与他同坐，两人从诗经谈到唐诗，从书法谈到茶道，竟忘了时间。临别时，黄庭坚赠他一幅手书，写的是自己的新作《戎州》：“江水通三峡，州城控百蛮。沙昏行旅断，风急野船还。”那位诗人后来在游记中写道：“涪翁虽谪居，其风雅不减兰亭，流杯池一游，胜读十年书。”
三、石壁上的千年对话：从涪翁到后世知音
黄庭坚在戎州居住了两年七个月，留下了53首诗、18首词，还有《荔枝录颂》等多篇文章。1101年，他奉命离开四川时，特意来到流杯池，对着泉水和石壁默然伫立了许久。他没有带走任何东西，只在“流觞曲水”旁又添了“南极老人无量寿佛”八个大字，每字约1.42平方米，笔力千钧，像是给这方山水留下了最后的赠言。
黄庭坚走后，流杯池并没有沉寂。当地人感念他带来的文雅气息，把这个峡谷叫做“涪翁谷”，旁边的山洞称作“涪翁洞”。后来的文人墨客来到戎州，必到流杯池凭吊，在石壁上留下自己的题咏。南宋淳熙年间，有位姓王的知州来此游览，见石壁上的诗赋日渐增多，便命人加以保护，还在池边建了一座小亭，取名“涪翁亭”。亭柱上刻着一副对联：“凿石为池，流杯饮酒怀涪翁；依山筑亭，凭栏远眺忆古城。”
明代状元杨升庵被贬云南时，路过宜宾，特意绕道流杯池。他站在黄庭坚的石刻前，久久不愿离去，随即在崖壁上写下“胜概”二字，每字约0.7平方米，气势奔放，与黄庭坚的字迹相映成趣。清代光绪年间，叙州府同知王尚用又在池畔北壁题下“流觞曲水”四字，虽是复刻，却也保留了当年的雅韵。到如今，流杯池保存基本完整的石刻题记已有98幅，楷、行、草、隶、篆诸体皆备，像是一场跨越千年的文人对话。
近现代以来，流杯池更是迎来了新的生机。1932年，人们翻印清嘉庆《宜宾县志》时，将“曲水流杯”列为宜宾八景之一，并附诗一首：“不逢黄内翰，杯水讵知名。”新中国成立后，政府以流杯池为中心修建了公园，陆续复原了吊黄楼、山谷墨园等景点，还新建了丞相祠，纪念与宜宾渊源深厚的诸葛亮。1980年，流杯池石刻被列为省级文物保护单位；2019年，又晋升为国家重点文物保护单位，成为宜宾最珍贵的文化名片之一。
如今在流杯池，仍能看到这样的景象：春日里，老人带着孩子在池边喂鱼，讲解石壁上的诗词；秋日午后，有年轻人效仿古人，用玻璃杯盛着茶，放在池水中漂流，笑声惊起了崖壁上的麻雀。去年深秋我去游览时，恰逢几位书法爱好者在临摹黄庭坚的《苦笋赋》，他们铺纸于石桌，蘸着池水研墨，笔尖划过宣纸的声音，与千年的泉水声交织在一起，竟有种奇妙的和谐。一位老者告诉我：“黄先生当年凿池，是为了排遣苦闷；如今我们来这里，是为了寻找安宁。这池泉水，真是能解人心结。”
四、山水间的精神传承：苦笋与美酒的人生哲学
黄庭坚在流杯池留下的，不仅是诗赋石刻，更是一种逆境中自适的人生哲学。他爱苦笋的“小苦而反成味”，恰如他自己的人生——遭贬谪的苦，反而成就了他文学与书法的巅峰。他在《苦笋赋》中写道：“蜀人曰：‘苦笋不可食，食之动痼疾。’予亦未尝与之言。”这种不与俗争辩、坚守本心的态度，正是他处世智慧的写照。如今宜宾人仍爱吃苦笋，清炒或凉拌，入口微苦，回甘悠长，吃的或许正是黄庭坚当年品出的人生滋味。
而姚子雪曲的“甘而不哕，辛而不螫”，更像是他性格的隐喻。面对仕途的坎坷，他没有沉沦，而是以酒为友，以诗为寄，在山水间找到心灵的归宿。他在《安乐泉颂》中对美酒的赞美，不仅让“姚子雪曲”声名远播，更为宜宾的酒文化注入了文人情怀。如今五粮液的酒坊里，仍挂着黄庭坚的诗句，游客们品尝美酒时，总会想起那个在流杯池边举杯吟诗的青衫身影。
流杯池的泉水，就这样流淌了千年。它见过黄庭坚的失意与豁达，听过文人雅士的诗赋唱和，也见证了宜宾从戎州古城到现代都市的变迁。如今池边的黄葛树已枝繁叶茂，树根深深扎进当年黄庭坚凿过的岩石缝隙，像是在守护着这段文雅的历史。每当江风穿过峡谷，泉水便会发出叮咚的声响，仿佛是黄庭坚在轻声吟诵：“但得醉中趣，勿为醒者传。”
离开流杯池时，夕阳正从催科山后沉下，把石壁上的石刻染成了金色。有个孩子拿着一片竹叶放进池水中，竹叶顺着水流漂动，路过“流觞曲水”的石刻时，恰好停了下来。孩子的母亲笑着说：“看，黄爷爷在请你作诗呢。”那一刻忽然明白，黄庭坚早已不是石壁上的一个名字，他化作了这池泉水、这片竹林、这满壁的诗赋，融入了宜宾的山水与烟火。
或许正如流杯池公园门口的楹联所写：“千年石池流雅韵，一代涪翁寄闲情。”当后世的我们坐在池边，喝一杯早白尖，尝一口苦笋，看泉水载着落叶缓缓流淌，便能读懂黄庭坚当年的心境——人生如流觞，顺逆皆是风景，唯有守住心中的风雅与坚守，方能在岁月中沉淀出永恒的滋味。而这，正是流杯池留给世人最珍贵的馈赠。