尹喜手捧经书，正想开口再问，老子却摆摆手，说道：“时候不早了，我也该上路了。”
尹喜慌忙跪下，叩首不止：“圣人！弟子还有许多疑惑……”
老子却已经骑上青牛，缓缓走出了函谷关的大门。秋风卷起漫天的黄叶，白发白须的老者与青牛的身影，渐渐消失在西方的官道上，消失在苍茫的暮色中。
尹喜捧着《道德经》站在关上，望着圣人远去的方向，久久没有移动。那五千字在他手中重逾千钧，他知道自己接过的不仅仅是一部书，而是一个全新的天地，一个指引苍生出离苦海的航标。
云头上，青玄道尊看着这一幕，轻轻点了点头。
“走吧。”
他对化元真人笑着说道，“咱们继续跟上。”
化元真人收回目光，跟着师尊，消失在云层之中。
老子、多宝和青牛，出了函谷关，一路向西。
官道越来越窄，行人越来越少，两旁的景色也越来越荒凉。夕阳将天边染成一片血红，老子的白发在风中飘动，多宝道人的道袍猎猎作响。
“你准备好了吗？”
老子忽然开口，声音很轻。
多宝道人身躯一震，脸色微微一暗。他沉默了很久，久到青牛都忍不住回头看了他一眼。
“弟子……有的选择吗？”
他的声音涩涩的，像是在问老子，又像是在问自己。
老子似笑非笑地看了他一眼。
“选择权，永远在你自己。”
他顿了顿，又说了一句：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”
这句话说得莫名其妙，与之前的问题似乎毫无关联。多宝道人却听懂了——老子是在告诉他，没有人能替他做选择，能替他做选择的，只有他自己。而他能不能做出正确的选择，不在于他有多了解别人，而在于他有多了解自己；不在于他能不能胜过别人，而在于他能不能胜过自己。
多宝道人沉默了，低下头，继续牵牛往前走。
云头上，化元真人眉头一皱。
“师尊，这位……到底什么意思啊？多宝道友在他面前，哪里有什么选择的权利？”
青玄道尊却是哈哈大笑，笑声在云层中回荡。
“你啊你，却是看不透！”
他摇了摇头，语气中带着几分无奈，几分感慨：“多宝到底愿不愿意，其实已经不重要了。他会如此反问，其实已经是内心动摇了。”
化元真人一怔。
“要是他真的不愿意，老子还能灭杀了他不成？”
青玄道尊负手而立，目光深远，
“如果真的不愿意，即使身死魂灭又如何？修道之人，到底还是以修行为重。面对马上可以到手的无量气运和功德，截教的情义，也不是不可以抛却。”
他顿了顿，嘴角勾起一丝意味深长的笑：“那老子一眼看破了多宝的内心。多宝如此表现得不情愿，也只不过是骗骗他自己，让他自己内心好受一点，减少一些愧疚感罢了。”
“不过也无所谓。”
青玄道尊摆了摆手，“他们三清，亲兄弟，都能为了各自的修行大打出手。何况一位弟子呢？而且还是他们三清亲自安排的‘叛教’任务，也怪不得弟子有其他想法了。”
化元真人听得毛骨悚然。
一边是三清安排弟子去当卧底，一边是卧底有了其他想法。这洪荒，可真是太乱了！
他正想着，云层下，老子的声音再次响起。
“多宝。”
多宝道人从纷乱的思绪中惊醒，抬头望去。老子的目光落在他身上，那双浑浊的老眼里，此刻竟有几分怜惜、几分无奈。
“你师从通天，又听吾道法，得上清、太清二家之所长。”
老子的声音很轻，很缓，“吾等算计，是为了分佛门气运。至于你最后如何选择……吾与三弟，都不怪你。毕竟是吾等，先对你不起。”
多宝道人眼眶一红，声音哽咽：“大师伯……您别如此说。”
他停下脚步，转过身来，望着牛背上的白发老者，深深一揖：“师尊是为了我的修行，您是为了玄门气运。您说得对，都是我自己的选择。没有谁对不起谁。”
老子轻轻叹了口气，伸出手，拍了拍多宝道人的肩膀。
“好了，去吧。”
迦毗罗卫国，位于雪山之麓，是一个富庶祥和的小国。
国王净饭王年过半百，膝下无子，日夜忧心。王后摩耶夫人贤淑端庄，却多年未育，心中亦是郁郁寡欢。
在一个万籁俱寂的夜晚，摩耶夫人在宫中安寝，忽然做了一个殊胜的梦。梦中，一只通体雪白、长着六颗长牙的大象，口衔一朵白莲花，在无量光明中从天而降，缓缓进入了她的右胁。
摩耶夫人从梦中惊醒，只觉浑身舒畅，心中欢喜。从那以后，她便有了身孕。
按当地习俗，夫人需回娘家待产。在途经美丽的蓝毗尼园时，夫人被无忧树的繁茂所吸引，便入园中小憩。园中百花盛开，鸟语花香，夫人走到一棵无忧树下，抬手攀扶树枝。
奇妙的一幕，发生了。
太子从摩耶夫人的右胁诞生，身体洁净如琉璃，不沾丝毫血污，如天衣般一尘不染。刚一落地，太子便向东南西北四方各行七步，足下步步生起大如车轮的金色莲花，璀璨夺目，异香扑鼻。行完七步，他一手指天，一手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊！”
声音不大，却仿佛穿透了天地，回荡在三千世界之中。
太子降生的那一刻，天地间涌起种种瑞相：大地微微震动，却无害于人，反而让人感到一种说不出的安稳与喜悦；百花齐放，万木争荣，空气中弥漫着清甜的香气；天鼓自鸣，仙乐飘飘，虚空中洒落无数花瓣，化作七彩祥云。
四大梵天使者从天而降，恭敬地接住初生的太子。帝释天与梵天等诸天护法也现身于虚空中，以无上神力守护着这尊降生人间的未来佛陀。
更奇异的是，天空中忽然涌出九条神龙，口吐清水，为太子沐浴净身。那清水不是凡水，而是蕴含了无量功德与灵气的先天灵水。九龙吐水，为太子洗去尘世的污浊，也洗去了他前世的一切因果业力。
净饭王闻讯赶来，抱着太子，老泪纵横。他为太子取名为“悉达多”，意为“一切义成就者”。
悉达多一天天长大，容貌端严，聪慧过人。他精通世间一切学问技艺，却始终不快乐。他常常独自坐在树下，望着远方，望着那些生老病死的人间悲欢，心中充满了疑惑。
终于，在一个夜深人静的夜晚，悉达多离开了王宫，舍弃了即将继承的王位，舍弃了美丽的妻子和年幼的儿子，独自一人，走入茫茫山林，去寻找解脱生死、普度众生的大道。
他遍访名师，苦修六年，日食一麻一麦，身形消瘦如枯木。然而苦修并未让他找到答案，反而让他更加困惑。他终于明白，极端的苦修与极端的享乐一样，都是歧途。
于是，他放弃了苦修，在尼连禅河中洗净了六年的尘垢，接受了牧羊女供养的乳糜，恢复了体力。他来到一棵毕钵罗树下，铺上吉祥草，面朝东方，盘膝而坐，发下大誓愿：“我今若不证无上正等正觉，宁可碎此身，终不起此座！”
这一坐，便是七七四十九天。
四十九天里，悉达多降服了内心的魔障，战胜了外来的魔军，最终在腊月八日清晨，启明星升起的那一刻，豁然大悟。
他睁开眼睛，望向东方，望向那冉冉升起的朝阳，口中喃喃自语，声音不大，却仿佛蕴含着天地间最深的智慧：
“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，乃因妄想执着而不能证得。”
他站起身来，走出菩提树下，开始了他长达四十九年的弘法生涯。
他在鹿野苑初转法轮，度化了憍陈如等五位比丘。他在灵鹫山上宣讲大乘佛法，座下弟子云集，龙天护法围绕。他的教义，如春风化雨，润物无声，渐渐传遍了整个印度大陆。
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”
“狂性顿歇，歇即菩提。”
“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。”
他讲因果，讲业力，讲轮回，讲解脱。
“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”
“若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。”
他讲人生的苦，讲解脱的道。
“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”
“人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。”
“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”
这些教义，与佛门的教义看似相似，实则大不相同。
西方教讲的是“渡”，靠佛力加持，往生极乐；大乘佛法讲的是“悟”，靠自己觉悟，见性成佛。
西方教讲的是“他力救赎”，大乘佛法讲的是“自力解脱”。
西方教讲的是“念佛往生”，大乘佛法讲的是“明心见性”。
这是两条截然不同的路。